Социальное образование имеет своей целью не только формирование профессиональных и нравственных качеств: речь идет о подготовке специалиста, который должен пользоваться авторитетом и доверием населения.
Политическая миссия социального образования заключается в том, что оно является инструментом общественного согласия и социальной солидарности, интеллектуальной основой гражданской консолидации, способом понижения избыточного социально-политического напряжения.
Социальная проблематика выдвигается на первый план в силу ряда обстоятельств, связанных с развитием цивилизации на рубеже второго и третьего тысячелетий.Во-первых, в конце XX столетия мировое сообщество приобрело асимметричные черты: высокий уровень материально-технического развития в одних странах сочетается с регрессом в других; избыточное производство и потребление продуктов и продукции высокого качества «золотым миллиардом» населения и крайняя нищета абсолютного большинства жителей Земли; высочайшие достижения науки и распространение средневековых суеверий и невежества; абсолютное преобладание верующих (из каждых семи человек на Земле только один не верит в Бога) и лавинообразное распространение пороков; усиление демократических тенденций и живучесть диктаторских режимов, тоталитарных методов политического господства; и так далее.
Во-вторых, логика развития цивилизации разбалансировала научнотехнический прогресс, сохранение природной среды и развитие самого человека. Социальные проблемы взаимодействия социума, экологической среды и технологического развития государств можно решить на базе совокупного научного знания, стержнем которого в данном случае являются социально-гуманитарные науки: социальная антропология, социальная экология, социальная философия, социальная педагогика, социальная информатика, социальное управление, социальная работа, социальная история и так далее.
В-третьих, важнейшим объектом социального знания становится сам человек, его социальная сущность, смысл жизни и социальное призвание, познание внутреннего мира и образа жизни, личностных качеств, мотивов, поступков, изучение особенностей мыслительной деятельности. В трудах современных ученых подчеркивается, что «вне анализа внутреннего духовного мира человека невозможно понять, как обеспечить его гармонию с внешним миром, а следовательно, нельзя успешно решить никаких международных, религиозных и национально-государственных задач, как бы они далеко внешне ни отстояли бы от людей, ради которых их планируют и реализуют».
В-четвертых, существенное влияние на актуализацию социальных знаний оказывает аксиологический кризис, порождаемый процессами, развивающимися на всем постсоветском пространстве.
В буквальном смысле аксиология – это учение о природе ценностей, их месте в реальности и структуре целостного мира, то есть о связи различных ценностей между собой, с социальными факторами и структурой личности.
Под влиянием политики «перестройки» и в результате радикальных либеральных реформ произошли колоссальные изменения в политической организации общества; изменились природа и форма собственности; наряду с позитивными изменениями в жизнь человека ворвались такие явления, как утрата доступных социальных благ в области здравоохранения, образования, занятости и так далее. Разгул преступности, нарастание девиаций, безработица, вынужденная миграция, вооруженные конфликты и многое другое повлияло на общественное сознание.
Обострение социальных противоречий изменило личностное восприятие нового мира, сформировало новую шкалу ценностей, изучение которой – удел социальной науки.
В-пятых, научное социальное измерение необходимо для изучения социальных, конституционных и других прав личности, а также сложных проблем становления среднего класса, формирования гражданского общества, правового государства, утверждения примата прав личности по отношению к интересам государства.
Социальное образование по своей сущности и содержанию направлено на обучение и воспитание личности, сориентированной на профессиональную деятельность по гармонизации отношений человека, природы, общества и государства.
